《大道之行也》出自《礼记·礼运篇》，是中国古代儒家经典之一，阐述了理想社会的蓝图。这段文字描述了一个大同世界，即一个没有私欲、和谐共处的社会。以下是对《大道之行也》的翻译和解读：

原文：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”

译文：当大道施行的时候，天下属于所有人共同拥有。选拔贤能之人治理国家，人们之间讲究诚信，和睦相处。因此，人们不仅仅孝敬自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女。要让老年人能够安享晚年，青壮年能够发挥所长，儿童能够健康成长。即使是那些鳏寡孤独以及残疾人士，都能得到应有的照顾。男子有各自的职责，女子能找到合适的归宿。人们对于财物，厌恶它被遗弃在地上的浪费行为，但并不一定要据为己有；对于体力劳动，人们不愿意看到它被闲置，但也不仅仅是为了自己。因此，阴谋不会产生，盗窃、叛乱和暴行也不会出现。所以，家家户户都不需要关闭门户，这就是所谓的“大同”社会。

这段文字不仅描绘了一个理想的社会状态，还表达了儒家关于社会公正、家庭伦理以及个人责任的理想观念。